安康新聞網訊（記者 吳昌勇 孫妙鴻 周健 文/圖）過年掛燈籠，是流傳數千年的傳統習俗。每年春節，人們都要掛起象征紅火團圓的燈籠，烘托新年的喜慶。俗話道，“三十晚上的火，十五晚上的燈”，可見燈籠是春節期間必不可少的文化符號和精神寄托。市場上，各式各樣的燈籠漸欲迷人眼，古色古香之中，點“亮”的不僅僅是濃濃年味，也點“亮”了燈籠制作的工藝傳承。在安康，素有自制燈籠的傳統，但是，近些年來，這樣的民間藝人日漸稀少，于是，手扎的燈籠也就越發稀奇。
在漢濱區，至今尚有一位手工制作竹紗燈的手藝人，近日記者循著百姓指引來到他家。老人名叫朱保強，家住漢濱區大同鎮三村村七組，自其祖輩移民到三村村以來就一直在制作竹紗燈，如今已經傳承了5代，他也于2016年7月被確定為漢濱區非物質文化遺產傳承人。
何為竹紗燈？在中國古代制作的燈彩中，燈籠可分為宮燈、紗燈、吊燈和專供人們玩賞的走馬燈等，從造型上分有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等，其形狀也可圓、可方、可扁、可多角，它綜合了繪畫、剪紙、紙扎、刺縫等多門手工技藝。竹紗燈，用竹子做骨架，用紗蒙面，故此得名。
在朱保強家，一進門，就看到他家的商店里擺放著各式各樣的竹紗燈，二樓的操作間里也散放著尚未完工的燈籠。這些燈籠有大有小、有圓有扁，燈罩上畫的蟲魚鳥獸栩栩如生，山水花鳥惟妙惟肖。“進入臘月，雖然天氣很冷，但他每日一大早，就要就著火盆劃竹蔑、編骨架、貼燈紗、畫燈畫，急著為提前定制的農家樂趕制燈籠。”見記者前來采訪，他的妻子劉西梅邊招呼記者到火盆前烤火邊說。
“做竹紗燈所用的材料比較簡單，就是當地產的竹子、紗布、皮紙和一些顏料嗎？”記者觀察后向朱師傅發問。“不，沒那么簡單。竹子要膘厚的斑竹，而且要大要老，至少得長上四五年；紗布也不是一般的紗布，而是我專門托人從蠶繭中抽出的蠶絲織的紗布；皮紙還得是原來產的上好皮紙，顏料也是從湖北老主顧那買的特制顏料，再添加秘方中的多種原料熬制后才能用；最主要的還有你們沒有看到的用牛羊皮熬制的膠，只有這種膠才能粘牢皮紙紗布，封住紗眼，讓燈籠更亮堂、摔不爛、風吹蠟不會滅。”為了驗證自己的話，朱師傅邊說邊把一個做好的燈籠扔出老遠，卻見燈籠完好無損。
據朱師傅介紹，他家從其太爺爺朱金敖從湖北移民到三村后，就帶來了手工制作竹紗燈的技藝。傳到他爺爺朱玉南時，已經是第三代了。其父朱英云也繼承了這門家傳手藝。到了他這一輩，堂兄弟們只有他對這門手藝最感興趣，十二三歲時就幫著爺爺、父親打下手，15歲時就可以獨立完成。他的3個兒女也都會做，尤其是女兒朱文娟最擅長畫燈彩。
“其實，制作手工竹紗燈程序并不復雜，大致可以分為四步。”朱保強介紹說，首先是取材、劃蔑。取材時，在選好竹子后，按照竹節的長短選擇制作大小不同的燈籠。把竹節鋸下用作燈底便于放蠟燭，再鋸兩個不到一公分厚的燈圈，注意在鋸燈圈時不要一鋸鋸掉，而要在中間先開一個槽，便于在編制燈架時好插蔑。再把竹節中空的部分鋸下，用蔑刀劃成篾條。劃篾條時手勁要掌握好，否則不是蔑劃得不均勻，就是會把手劃破。第二步是編燈籠架子。把劃好的篾片插進鋸有槽的燈圈中。在插的過程中，可以通過彎曲篾片來調整形狀，圓燈就直接插上篾片不彎曲，扁形的就需要把篾片進行彎曲調整，編制其它形狀的燈，也是通過調整篾片的彎曲程度來實現。燈籠架子編好后，做好燈底和燈系就是糊燈籠。在燈架子的中間部分，用牛羊皮熬制好的膠把事先織好的紗布粘牢，在接口處上線晾干后，在兩端糊上皮紙晾干，然后手拿燈籠在膠里滾上一遍封住紗眼。最后一步就是畫燈彩。“為燈著彩是個技術活，需要有繪畫和書法功底。只要有這種能力，用毛筆沾上事先熬制好的顏料，山水花鳥任意畫，也可以寫上書法，只要美觀、大方、喜氣就好。”朱師傅邊畫著燈彩邊向記者介紹。
“在過去，這種竹紗燈非常吃香。因為它風吹不滅、經久耐用，過春節時，附近的商號都會提前來定制，在上面書寫著自家商號的名稱掛在大門口作為‘號燈’，一掛就是一年。大地主家也會定制兩個掛在門口，顯示自己家大業大。在正月十五鬧花燈時，竹紗燈也必不可少，是花燈中的一種。而小戶人家也會購買，在過年時用完后，平時走夜路時還會裝上煤油燈作為路燈使用。”朱師傅笑瞇瞇地說。
近幾年來，隨著科技的發展，大紅燈籠被批量生產后，這種純手工制作的竹紗燈也逐漸被邊緣化，雖一年還能銷售一萬多個，但盛況已然不在。可朱師傅深知，技術的革新是他無力阻擋的，他能做的就是在市場大潮中，保護傳承好小小的竹紗燈，不能讓已經傳承了幾百年的手藝在他手里斷了，哪怕現在整個安康只剩下他一家在做。令他欣慰的是，在去年11月份省文化廳在西安舉行的傳統手工技藝大展上，他展示的竹紗燈受到了觀眾的青睞，在組織方明確不能出售的情況下，很多觀眾還是愿意出高價買走他的燈籠，他不僅現場“秀”了一把竹紗燈制作，而且也堅定了要把傳統老手藝傳承和發揚下去的信心。朱保強比誰都清楚，這門手藝原本就是一盞不滅的“燈籠”，映照著鄉村和后世。
