□ 周倩
匆忙間，似乎我們這一代年輕人都生活在一種莫名的焦慮中，“內(nèi)卷”“佛系”“躺平”各種被定義的生活，讓我們看到了理想與現(xiàn)實的差距，思考著日復(fù)一日循環(huán)這種生活的意義。這是當(dāng)代青年真實的生活，也是當(dāng)代青年奮斗的現(xiàn)實寫照，雖然生活的重?fù)?dān)壓在肩上，但仍然要做一個“追夢”的人，做一個“文藝青年”，用“文藝”點綴生活，沁潤工作，創(chuàng)造出屬于自己的生活畫卷，化焦慮為沉穩(wěn)，化困惑為挑戰(zhàn)，為平凡的日子著色添彩。
“文藝”是一種生活態(tài)度，體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)和學(xué)識。文藝青年的生活并非是物質(zhì)的追求，生活的享受，工作的閑適。而是保持人性最初的那份純真，不會把太多的事情放在實用功利的天平上去衡量。“為學(xué)日益，為道日損”。回溯中華上下五千年文明，文藝傳統(tǒng)經(jīng)久不絕，先秦諸子的百家爭鳴、漢代的獨尊儒術(shù)，綿延至隋唐佛學(xué)和宋明理學(xué)，我們從天理出發(fā)，回觀自己的內(nèi)心，把對社會的圖景和人格的養(yǎng)成放在首要位置。如今生逢盛世的我們，國家和社會的高速發(fā)展推著我們快速前進，我們在奔涌的浪潮中吟唱，有時又會深陷茍且的漩渦無法自拔，或喜或悲，百感惆悵�；蛟S此時我們應(yīng)當(dāng)學(xué)一學(xué)古代思想家們，看花賞月，聽琴瑟和鳴，教會極度樂觀的人們學(xué)會反思人生，希望極度悲觀的人們找到合適的借口放過自己。
“文藝”是一種做人智慧，體現(xiàn)一個人的定力和恒心。人須在事上磨，方立得住，方能“靜亦定，動亦定”。文藝生活的尋找需要去堅持，不斷自省和思考內(nèi)心的興趣和追求，然后付諸行動并一以貫之。堅持需要和夢想結(jié)合，夢想需要興趣來促進，興趣要靠文藝的情懷去支撐。一塊磚沒有什么用，一堆磚也沒有什么用，如果你心中沒有一個造房子的夢想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；但如果只有造房子的夢想，而沒有磚頭，夢想也沒法實現(xiàn)。我們只有將心中的火花，夢想的激情與行動結(jié)合起來，以文藝的氣息去堅持，才能使我們的夢想之花永不凋敗，永遠盛開于藍天白云之上。
“文藝”是一種生活情懷，體現(xiàn)一個人的價值和能力。我國當(dāng)代著名馬克思主義哲學(xué)家馮契在其《認(rèn)識世界和認(rèn)識自己》中講到，現(xiàn)在作研究的人，僅僅把目標(biāo)局限在認(rèn)識世界，追求所謂的知識，鮮有人在實踐過程中來認(rèn)識自我。僅僅做到了從無知到有識的飛躍，卻離“轉(zhuǎn)識成智”甚遠，所以馮先生提倡“化理論為方法”和“化理論為德性”，他把這種德性總結(jié)為自由和真善美。這種德性便是一種文藝的生活吧。哲學(xué)意義上的自由是化自在之物為我之物，以現(xiàn)實之道還至現(xiàn)實，是把自己的行為鍛煉成跟這個世界渾然一體，分辨不出自己的行為是世界的要求還是本身的需要，因為這兩者是同步的。而這種自由恰是通過文藝的生活所達成的。
遍觀生活，人的一生始終是一種循環(huán)，兒時的我們，用簡單的視角去解讀這個世界，這個世界呈現(xiàn)出簡單而又多彩的樣子；長大后，我們逐漸發(fā)現(xiàn)同樣的世界變得紛繁而又復(fù)雜。其實，這個世界從未因我們而改變，只是我們的心靈不再像兒時那般純凈；亦或是在我們努力提高自己趨利避害的能力后，又要追求“返璞歸真”的境界。文藝的生活即非慢生活，亦不是歲月靜好，充當(dāng)佛系青年，而是在為未來的不懈奮斗中能夠時常關(guān)照內(nèi)心，時常肩負(fù)理想，不陷于瑣事，回歸本真做事，在實現(xiàn)中國夢的過程中做一個文藝的“追夢人”。
（作者單位：市委組織部）
