□ 徐璐kVU安康新聞網(wǎng)

“天地有中氣，第一是中元”，中元節(jié)起源于七月半的秋嘗祭祖，這個(gè)時(shí)期是農(nóng)作物豐收的階段，人們把自己收獲的東西供奉給祖先品嘗，以期望獲得來(lái)年的好收成。而我們現(xiàn)在所稱(chēng)的中元節(jié)，是源自東漢后道教的說(shuō)法，在道教中有“三元說(shuō)”：上元（正月十五）天官賜福，中元（七月十五）地官赦罪，下元（十月十五）水官解厄。因此每年的農(nóng)歷七月十五便成為中元節(jié)，又稱(chēng)鬼節(jié)、施孤、七月半、盂蘭盆節(jié)，中元節(jié)與除夕、清明、重陽(yáng)并稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日，是首個(gè)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的節(jié)日。傳說(shuō)這一天已故的先人可以回家和親人團(tuán)聚，再食一次那人間的煙火，所以每到此時(shí)，民間便盛行上墳掃墓、拜祭祖先、祭祀亡魂、放河燈、焚紙錠、燒冥物、薦時(shí)食、做法事等活動(dòng)，以緬懷故人、寄托哀思、祈求福佑，自古沿襲至今。kVU安康新聞網(wǎng)

然而隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人們思想觀念的變化，現(xiàn)今中元節(jié)祭祀中出現(xiàn)了一些不文明現(xiàn)象，有的在上墳掃墓時(shí)攀比誰(shuí)的祭祀品價(jià)格貴花樣多，有的用紙仿造現(xiàn)實(shí)生活中人民幣和其他國(guó)家貨幣、電子產(chǎn)品、生活用品等進(jìn)行焚燒，有的不分場(chǎng)合在大街小巷、小區(qū)內(nèi)外、公園廣場(chǎng)、村道馬路等地?zé)�紙錢(qián)放鞭炮，搞得處處香火繚繞，灰燼飛揚(yáng)，煙味嗆人，聲音震耳，甚至出現(xiàn)“香燭冥錢(qián)遍岸灘，裊裊青煙天接地”的現(xiàn)象，這樣的祭祀，不僅浪費(fèi)了錢(qián)財(cái)，也污染了環(huán)境，還極易引起火災(zāi)，既不符合現(xiàn)代城市發(fā)展，也背離了社會(huì)文明要求。kVU安康新聞網(wǎng)

慎終追遠(yuǎn)，敬祖盡孝。今天我們?cè)谧鹬睾屠^承中元節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的同時(shí)，也應(yīng)去其糟粕，取其精華，應(yīng)時(shí)處變，不斷升華。堅(jiān)持綠色祭祀讓中元更出色，摒棄放鞭炮、焚紙錠、燒冥物等破壞生態(tài)環(huán)境的祭祀方式，抵制帶有封建迷信色彩的祭拜活動(dòng)，選擇鮮花祭祀、植樹(shù)祭祀、網(wǎng)絡(luò)祭祀、家庭追思會(huì)、撰寫(xiě)追憶文章等方式進(jìn)行祭祀，將中元傳統(tǒng)習(xí)俗和良好愿景用健康綠色的形式表達(dá)。堅(jiān)持安全祭祀讓中元更安心，遵守防火規(guī)定，嚴(yán)防火情火災(zāi)，自覺(jué)做到不使用明火、不燒紙焚香、不拋灑冥幣、不燃放鞭炮，不亂扔雜物，不破壞草木，不污染空氣河流，避免不安全事故的發(fā)生。堅(jiān)持文明祭祀讓中元更溫暖，大力弘揚(yáng)孝老愛(ài)親的傳統(tǒng)美德，樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，親人在世時(shí)多關(guān)心多陪伴，親人去世后文明治喪，不搞攀比、不講排場(chǎng)、不擺闊氣，做到理性祭祀、節(jié)儉祭祀，以肅穆、環(huán)保、節(jié)約、低碳的文明方式緬懷逝者，提升城市形象，爭(zhēng)做文明市民。 kVU安康新聞網(wǎng)