近十年以來，關(guān)于旅游的模式，國人一直在探索并糾結(jié)。以我們安康十年來做旅游事，什么是最好的最合適的“安康旅游服務(wù)提供”，這個(gè)問題也一直在“路上”。
不怕探索甚至摸索，怕走了很多圈圈，還是找不準(zhǔn)方向路數(shù)。觀光、度假、休閑，吃住行游購?qiáng)�，生態(tài)旅游，這些好詞大家都能說。商養(yǎng)學(xué)閑情奇，這類新詞大家也在習(xí)慣說。但旅游顯然并沒有一個(gè)范本放那兒，供人隨性選擇，自己的方式在哪里？要有頭腦風(fēng)暴。
這個(gè)世界經(jīng)濟(jì)生活方式發(fā)展很快，沒有哪一種消費(fèi)方法可以包打天下。以前最火爆的旅游模式，現(xiàn)在也在改革，全世界范圍的好的成熟的旅游項(xiàng)目，現(xiàn)在都面臨新的變革，找尋新的出路。這些情況不保密，你只要上網(wǎng)一搜，都能明了許多變革的事理。
生態(tài)旅游是一個(gè)大詞，顯然我們有時(shí)的理解很狹窄，比如認(rèn)為有好的景致，就能做生態(tài)旅游，這就不夠了。生態(tài)其實(shí)是一種價(jià)值再體現(xiàn)，它講的是崇尚自然的、適應(yīng)人的多種旅行行為方法、物我對應(yīng)密切的那種旅游項(xiàng)目。所以，“野奢”旅游形式的發(fā)展，就是這種規(guī)律性變化的產(chǎn)物。它以人為中心，而不是以經(jīng)營模式為中心，讓自然資源圍繞著人來轉(zhuǎn)，進(jìn)而讓消費(fèi)者成為項(xiàng)目一份子，甚至是決定因素。
旅游發(fā)展到一定的階段，必定完全以旅行者的個(gè)體行為相選擇，就是項(xiàng)目提供者盡可能多的、細(xì)致的為這個(gè)旅行、旅游消費(fèi)過程提供個(gè)性化的方案。甚至僅僅只是預(yù)案，半成品，另一半需要消費(fèi)者來完成。因此，僅僅建一個(gè)景點(diǎn)是不夠的，有一湖好水一個(gè)好山也是不夠的。安康十年旅游發(fā)展，不少項(xiàng)目在適應(yīng)市場過程中，感受到了來自市場選擇的壓力，可能就是這個(gè)道理。筆者近期有意體驗(yàn)了幾個(gè)本埠過去開發(fā)較好的旅游點(diǎn)，共同的感受是，消費(fèi)單一且并不旺盛。聽到游客最多的話是：“看景不如聽景。”季節(jié)性的、以經(jīng)營者為主導(dǎo)的旅游消費(fèi)，顯然問題不少。
從某種程度上講，“野奢”旅游是生態(tài)旅游的一個(gè)放大詞，或者也是一個(gè)縮小詞，讓生態(tài)更加細(xì)致化、方案化，也更多地從旅游消費(fèi)行為的變化出發(fā)，找到自己符合資源實(shí)際，也符合消費(fèi)主體選擇趣味的平臺。而不是固守現(xiàn)有的方式、平臺。更何況我們安康不少的傳統(tǒng)平臺還沒有做好。
沒有做好，也許正好是變革的新契機(jī)。所謂野奢，就是山野與奢華的完美結(jié)合。野是指自然狀態(tài)、不可復(fù)制的景觀、環(huán)境，奢是合乎現(xiàn)代人類審美“舒適度”的精致服務(wù)保障。有旅游開發(fā)甘苦的人都可能有這樣的體會，開發(fā)中錢可能不是問題，問題是開發(fā)出什么產(chǎn)品，這個(gè)產(chǎn)品的好與不好，選擇權(quán)在消費(fèi)者。野與奢怎么才是完美結(jié)合，當(dāng)然也沒有現(xiàn)成方案，需要“研究研究”。但有一點(diǎn)，那就是一定有一種自然的而非人工造作的“環(huán)境與服務(wù)”的高度契合機(jī)制，這種機(jī)制決定項(xiàng)目的成敗。
有消息表明，今年安康最后兩條高速公路將開工，即平利至鎮(zhèn)坪，安康至嵐皋，這意味著以安康中心城為圓心，所有的縣都在安康小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)，以西安為圓心，則是在半日經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)，其可進(jìn)入性顛覆了歷史記憶，而安康的生態(tài)美麗，在陜南三市中是最好的，怎么把生態(tài)真正做成一出大戲，安康的確有資格大起大舞。
比如鎮(zhèn)坪的旅游，正處在起步的關(guān)鍵時(shí)期，怎樣認(rèn)準(zhǔn)自己的優(yōu)勢，把未來開通的高速公路作為主要進(jìn)入方式，以此為依附和載體，統(tǒng)籌考慮未來的全域旅游項(xiàng)目的引進(jìn)與開發(fā)，就是眼下最讓人期待的大事。從鎮(zhèn)坪高速公路走向與沿途地資源考慮，更需要提前進(jìn)行統(tǒng)籌，以免喪失開發(fā)的最好時(shí)機(jī)，避免資源破壞。
野與奢，本是一個(gè)對立的狀態(tài)，但如果這種極致的對比與碰撞沖突得體，我們就能找到有安康獨(dú)特魅力的山野旅游消費(fèi)方式。這種方式的中心就是，目的地消費(fèi)，過夜消費(fèi)，生活方式消費(fèi)。它的“吃住行游購?qiáng)?rdquo;完全是另外一個(gè)景象，更多的是“商養(yǎng)學(xué)閑情奇”。如此，安康的“野”與“奢”也一定能做成大品牌，吸引更多的外來者攜幣消費(fèi)、定點(diǎn)消費(fèi)、交際消費(fèi)。
